真实西游记
剃度·少年心事------------------------------------------，长安，大庄严寺。，十二岁的陈祎正跪在大雄宝殿的**上。他瘦弱的身躯裹着一件洗得发白的僧袍——那是三日前剃度时，师兄们给他换上的。后颈的皮肤还隐隐作痛，剃刀刮过的痕迹尚未完全消退。“祎儿，你当真想好了？”母亲的声音在他脑海中响起，带着哭腔。。洛阳城外，陈家老宅。父亲陈惠坐在堂上，一言不发地看着他。母亲在屏风后哭。他不过是个孩子，却已经知道，这个家快要保不住了。，天下群雄并起。洛阳作为东都，早已不是当年繁华的模样。王世充与李密**，城外尸横遍野，城内米珠薪桂。父亲曾是江陵县令，如今天子南巡，**名存实亡，官俸早已断绝。“去寺庙里，至少能吃口饱饭。”父亲最后说了这样一句话，声音沙哑。，不是理想，是生存。五岁的陈祎不懂这些，他只知道，母亲的眼睛哭得通红，父亲的白发又多了几根。。十年间，他从一个懵懂孩童，长成了通晓经论的少年沙弥。十三岁那年，隋炀帝下令在洛阳度僧二十七人——所谓度僧，就是**承认的正式僧人，可以**赋税徭役，拥有合法的僧籍。。考场设在洛阳城的一座官署里，年轻学子们鱼贯而入，一个个背得滚瓜烂熟。轮到陈祎时，他站在堂下，看着堂上端坐的考官，忽然想起父亲的话——“能吃口饱饭”。，却不是背诵**。“郑大人，我想出家，不是为了混一口饭吃。”。郑善果放下手中的笔，眯起眼睛看着这个瘦弱的少年：“那你为了什么？我想远绍**，近光遗法。”，掷地有声。。他看着这个孩子的眼睛，那里面有一种他很少见过的光芒。出家人他见得多了，念经拜佛的、混日子的、****的，但说得出这八个字的，一个都没有。
“这个孩子风骨难得，若得剃度，将来必为佛门栋梁。”郑善果对左右说。
陈祎得度，法名玄奘。
那一年他十三岁，一个为了吃口饱饭进了寺庙的孩子，说出了“远绍**，近光遗法”的话。也许他自己也不完全明白这八个字的分量，但种子已经种下，只等时间来浇灌。
之后的十年，隋亡唐兴，天下易主。玄奘从洛阳到长安，从长安到成都，再从成都沿江东下，游历各地，访求名师。他像一块干涸的海绵，疯狂地吸收着每一滴佛法甘露。
然而他学得越多，就越感到困惑。
在长安，他听一位来自天竺的僧人说法。那僧人操着生硬的汉语，讲一段《摄论》，又讲一段《俱舍》。玄奘在台下听着，眉头越皱越紧。
“师父，您刚才说‘阿赖耶识’有染有净，但《决定藏论》中说……”玄奘站起来**。
那僧人愣住了，支支吾吾答不上来，最后说了一句：“这部论我只见过片段，完整版本在天竺那烂陀寺。”
那烂陀寺。第一次，这个名字落入了玄奘心中。
同样的问题反复出现。同样的**，不同的大师解释各不相同。有人说是这样，有人说是那样，众说纷纭，莫衷一是。玄奘翻遍了他能找到的所有经论，越是深究，越是发现矛盾。
“到底什么才是佛的原意？”他不止一次在深夜问自己。
没有人能给他答案。
贞观元年的这个清晨，长安大庄严寺的钟声回荡在巍峨殿宇之间。玄奘跪在佛前，额头贴着冰冷的砖石。
“佛在灵山，法在东土。我欲去西天取经，求取真解。”
他这样说。
没有人知道，一个普通的僧人，即将踏上一段不归路。
当天下午，玄奘去拜访了长安城中几位有名的大德。法常大师听了他的想法，连连摆手：“奘师，你莫要痴人说梦。太宗皇帝刚刚**，突厥人在北边虎视眈眈，**严禁百姓出关。你去西域？那是要杀头的。”
道岳大师更直接：“年轻人不要好高骛远。天竺路远，万里之遥，中间沙漠雪山，盗匪横行。多少商队都走不到，你一个和尚凭什么？”
玄奘没有争辩。他默默地退出了大堂，走在长安城宽阔的朱雀大街上。夕阳把他的影子拉得很长。
“凭什么？”他自问。
答案很简单。凭信仰。
世间有些路，不是因为看得到希望才去走，而是因为走了，才看得到希望。
可是，他如何出关？没有**的通关文书，他连长安城都出不去。
玄奘回到大庄严寺，在灯下摊开一张舆图。那是他从一位波斯商人那里高价买来的，上面画着西域诸国的大致方位：高昌、龟兹、焉耆、于阗、疏勒……再往西是大雪山，过了雪山是天竺。
他一根手指从长安出发，缓缓向西移动，划过陇右、河西，出了玉门关，进入那一片标注着“大漠沙*”的空白地带。
那是一片死亡之海。
玄奘把手指收回，吹灭了油灯。黑暗中，他听到自己的心跳。
十七年的旅程，即将从这一步开始。
而他不知道的是，就在同一时刻，一个叫李世民的人坐在太极殿中，正在为另一件事焦头烂额——渭水之盟刚签不久，颉利可汗的铁骑虽然退去，但大唐的北方边境，依然如履薄冰。
没有人知道，一个小小的僧人，和他的西行之路，会在这个帝国的版图上留下怎样深刻的印记。
夜色如墨，长安城万家灯火渐次熄灭。朱雀大街上更夫敲着梆子走过：“天干物燥，小心火烛。”
玄奘在黑暗中没有入睡。他在等，等一个时机。
他不知道这个时机什么时候会来，但他知道，机会只给准备好的人。
而他，已经准备了十年。
这一年是贞观元年，公元627年。玄奘二十七岁。
长安城中车水马龙，没有人多看这个年轻僧人一眼。
没有人知道，他将成为这个时代最伟大的行者
“这个孩子风骨难得，若得剃度，将来必为佛门栋梁。”郑善果对左右说。
陈祎得度，法名玄奘。
那一年他十三岁，一个为了吃口饱饭进了寺庙的孩子，说出了“远绍**，近光遗法”的话。也许他自己也不完全明白这八个字的分量，但种子已经种下，只等时间来浇灌。
之后的十年，隋亡唐兴，天下易主。玄奘从洛阳到长安，从长安到成都，再从成都沿江东下，游历各地，访求名师。他像一块干涸的海绵，疯狂地吸收着每一滴佛法甘露。
然而他学得越多，就越感到困惑。
在长安，他听一位来自天竺的僧人说法。那僧人操着生硬的汉语，讲一段《摄论》，又讲一段《俱舍》。玄奘在台下听着，眉头越皱越紧。
“师父，您刚才说‘阿赖耶识’有染有净，但《决定藏论》中说……”玄奘站起来**。
那僧人愣住了，支支吾吾答不上来，最后说了一句：“这部论我只见过片段，完整版本在天竺那烂陀寺。”
那烂陀寺。第一次，这个名字落入了玄奘心中。
同样的问题反复出现。同样的**，不同的大师解释各不相同。有人说是这样，有人说是那样，众说纷纭，莫衷一是。玄奘翻遍了他能找到的所有经论，越是深究，越是发现矛盾。
“到底什么才是佛的原意？”他不止一次在深夜问自己。
没有人能给他答案。
贞观元年的这个清晨，长安大庄严寺的钟声回荡在巍峨殿宇之间。玄奘跪在佛前，额头贴着冰冷的砖石。
“佛在灵山，法在东土。我欲去西天取经，求取真解。”
他这样说。
没有人知道，一个普通的僧人，即将踏上一段不归路。
当天下午，玄奘去拜访了长安城中几位有名的大德。法常大师听了他的想法，连连摆手：“奘师，你莫要痴人说梦。太宗皇帝刚刚**，突厥人在北边虎视眈眈，**严禁百姓出关。你去西域？那是要杀头的。”
道岳大师更直接：“年轻人不要好高骛远。天竺路远，万里之遥，中间沙漠雪山，盗匪横行。多少商队都走不到，你一个和尚凭什么？”
玄奘没有争辩。他默默地退出了大堂，走在长安城宽阔的朱雀大街上。夕阳把他的影子拉得很长。
“凭什么？”他自问。
答案很简单。凭信仰。
世间有些路，不是因为看得到希望才去走，而是因为走了，才看得到希望。
可是，他如何出关？没有**的通关文书，他连长安城都出不去。
玄奘回到大庄严寺，在灯下摊开一张舆图。那是他从一位波斯商人那里高价买来的，上面画着西域诸国的大致方位：高昌、龟兹、焉耆、于阗、疏勒……再往西是大雪山，过了雪山是天竺。
他一根手指从长安出发，缓缓向西移动，划过陇右、河西，出了玉门关，进入那一片标注着“大漠沙*”的空白地带。
那是一片死亡之海。
玄奘把手指收回，吹灭了油灯。黑暗中，他听到自己的心跳。
十七年的旅程，即将从这一步开始。
而他不知道的是，就在同一时刻，一个叫李世民的人坐在太极殿中，正在为另一件事焦头烂额——渭水之盟刚签不久，颉利可汗的铁骑虽然退去，但大唐的北方边境，依然如履薄冰。
没有人知道，一个小小的僧人，和他的西行之路，会在这个帝国的版图上留下怎样深刻的印记。
夜色如墨，长安城万家灯火渐次熄灭。朱雀大街上更夫敲着梆子走过：“天干物燥，小心火烛。”
玄奘在黑暗中没有入睡。他在等，等一个时机。
他不知道这个时机什么时候会来，但他知道，机会只给准备好的人。
而他，已经准备了十年。
这一年是贞观元年，公元627年。玄奘二十七岁。
长安城中车水马龙，没有人多看这个年轻僧人一眼。
没有人知道，他将成为这个时代最伟大的行者