认识与亲近上帝

耶路撒冷的毁灭------------------------------------------“**快来到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：巴不得你在这日子，知道关系你平安的事；无奈，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”（路 19:41-44），望着耶路撒冷。一片美丽升平的景象，呈现在他面前。那时正是逾越节的时候，，庆祝这**的令节。在花园内，在葡萄园中，以及在碧绿的山坡上，都支搭着巡；在周围的几个山上，巍立着堂皇的宫殿，以及拱卫以色列国京都的坚厚堡垒。锡安的女子自：“我坐了皇后的位，……决不至于悲哀；”她又显出可爱的样子，自以为邀得天上恩宠，正如古时，“锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。”（诗 48:2）在这里可完。夕阳的余辉照耀着圣殿云石的墙壁，耀眼犹如白雪，还有那黄金的门楼和尖阁，。这种雄姿堪称为全美的，并为犹太全国所夸耀。当以色列的子民注视到这一幅景，谁不感到欣慰赞叹呢！但这时**心中的感想则迥然不同。当他“快到耶路撒冷看见城，就为。”（路 19:41）在这万头攒动，庆祝他凯旋进城，挥舞着棕树枝，赞美歌声山呼谷应，万口同声拥，这位救世主的心却被突然的，神秘的忧伤压倒了。他是上帝的儿子，是向以色列人所应，他的权力曾胜过死亡，并从坟墓中召出死亡的俘虏；他这时却哀哭了，况且他的忧伤并不是，乃是一种非常的，抑制不住的惨痛。
他虽然深知自己面临的遭遇如何，但他这一场哀哭却不是为了自己。这时客西马尼园业已在望，那里
是他将要受苦的地方。他也看见了羊门，就是历代以来一切被献的祭牲所经过的门，这门也将要为他而开；
届时，他必须“像羊羔被牵到宰杀之地。”（赛 53:7）离那里不远是髑髅地，就是十字架的刑场。当**把
自己献上为赎罪祭的时候，必有大黑暗的恐怖笼罩在他所必经的路上。虽然如此，在那欢乐时辰中给他投
下悲惨忧郁的，还不是因为他想到这些情景；也不是因为他预知自己所要遭受的非人惨刑，以至他那无私
的精神受到影响。他乃是为**撒冷城内将要遭劫的千万人民而哀哭,因为他来所要赐福拯救的人们竟盲
目无知，不肯悔改。
上帝一千多年来对他选民特别眷顾与保护的历史，这时全展开在**面前了。那里有摩利亚山，那由
应许而生的儿子曾在该处被**在坛上，成了一个不抵抗的牺牲，作为上帝圣子被献的表号。（见创 22:9；
16-18）在那里，上帝与有信心之人的父坚定了赐福的约，就是弥赛亚降生的光荣应许。在那里，有献祭
的火焰，从阿珥楠的禾场上升到天庭，**了行毁灭的天使的刀（见代上 21 章），这就是救主牺牲，为罪
人作中保的一个适当的表号。耶路撒冷曾为上帝所重视，超过地上一切的城邑。“因为***拣选了锡安，
愿意当作自己的居所。”（诗 132:13）在那里，历代都有圣先知发出他们的警告。在那里，有祭司摆动他们
的香炉，烟云缭绕，与会众的祈祷一同升到上帝的面前。在那里，天天有人献上被杀之羔羊的血，预指上
帝的羔羊。在那里，***曾亲自在施恩座上的荣耀云彩中显现。在那里，有顶天立地的神秘梯子树立（见
创 28:12；约 1:51），在梯子上，有上帝的使者上去下来，这梯子也向世人显明那通到至圣所的道路。以色列国如能对上天保持忠顺之心，耶路撒冷城就必坚立直到永远，为上帝所特选的。（见耶 17:21-25）然
而这蒙眷爱的子民所有的历史，却是一篇退后与悖逆的记录。他们抗拒了上天的恩典，滥用了自己的**，
并轻看了自己的机会。
以色列人虽曾“嬉笑上帝的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，”（代下 36:16）但他仍然亲自向他
们显现，“是有怜悯，有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实；”（出 34:6）他们虽然屡次拒
绝他，而他仍然发出怜悯的召请。上帝的爱胜于父亲疼爱儿子的爱，他“因为爱惜自己的民，和他的居所，
从早起来差遣使者去警戒他们。”（代下 36:15）及至劝告，恳求和责备全归无效之后，他便把天庭最佳美
的恩赐送给他们；不但如此，在这一个恩赐中，他简直是把天庭所有的一切都倾赐给人类了。
上帝的儿子亲自奉差遣到这个顽梗的城邑，发出恳切的劝告。昔日引领以色列子民如同从埃及挪出一
棵好葡萄树栽上的，就是**。（见诗 80:8）他亲手在它面前驱逐了那里的异邦人。他曾经把它栽植在“肥
美的山岗上。”周围圈上篱笆，小心的守护着它。又差遣仆人去培植它。他曾扬声地问，“我为我的葡萄园
所作之外，还有什么可作的呢？”虽然如此，但到了他“指望结好葡萄”的时候，它“倒结了野葡萄；”（见
赛 5:1-4）然而他仍旧抱着有丰收的希望，亲自来到他的葡萄园中，以为这样或许可以救它免遭毁灭。他
把葡萄树周围掘松，又加以修剪栽培。他不倦不息地努力要挽救自己所种植的葡萄树。
这位光明荣耀的主在他的子民中间出入三年之久。他“周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。”（徒
10:38）安慰伤心的人，叫受压制的得自由，使瞎眼的得看见，瘸腿的能行走，耳聋的能听见，长**风
的得洁净，死了的人复活，并传**给贫穷的人。（路 4:18；太 11:5）他向各阶层的人发出同样的慈声：
“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太 11:28）
虽然他所得的报答是以恶报善，以恨报爱（诗 109:5），但他还是坚决执行他慈悲的使命。凡向他求恩
的人，他从来没有拒绝。他是一个无家可归的人，日日忍受着**与贫困；他活着是要服务穷苦的人，减
轻他们的愁苦，请求他们接受生命的恩赐。这恩典的波涛既被刚愎的心所抗拒，就以更高的浪潮，即无可
形容的怜爱，涌流回来。但以色列人已经离弃了他们最好的朋友与唯一的援助者。他那出于爱心的劝勉被
人藐视了，他的忠言被人拒绝了，他的警告被人讥诮了。
希望与赦罪的时辰快要过去；上帝久已容忍的忿怒之杯快要满溢了。那历代以来背道与叛逆所积累的
凶恶乌云，即将倾降在这犯罪作恶的子民头上；而那唯一能救他们脱离厄运的主，却被他们轻视，侮辱，
拒绝，并快要被钉在十字架上了。及至**被挂在髑髅地十字架上的时候，以色列国蒙上帝恩眷与赐福的
时日也就满了。原来就是一个人的沉沦也是莫大的不幸，因为一个人的性命比全世界的财宝还要贵重得多；
何况当**俯瞰耶路撒冷时，全城与全国的厄运都呈现在他面前，更何况这个城，这个国，曾一度被上帝
拣选作为他特别的产业呢。
先知们曾为以色列的背道，以及他们的罪所招致的悲惨荒凉而哀哭。耶利米巴不得自己的眼为泪的泉
源，以便为他百姓中被杀的人昼夜哭泣，因为***的群众被掳去了。（见耶 9:1；13:17）但他的慧眼不
只见到数年的事，也见到历代以来的事，他所感到的该是何等的忧伤啊！他看到那行毁灭的天使拔出刀来，
要攻击这久已成为***居所的城邑。从橄榄山上，就是日后提多及其军队所要驻扎的地方，他望到山谷一炬，凡他们莅临之地尽都化为废墟。
对方的神圣殿宇和回廊，在他泪眼朦胧的观察下，有凄惨的情景出现，城的四周都被敌军包围了。他听见
军队出动的步伐声。他听到被围困的城中妇孺的啼饥声。他看到神圣而美丽的殿宇，宫院与阁楼，都付诸一炬，凡他们莅临之地尽都化为废墟。