第3章
嫁衣里的密文------------------------------------------,只有风吹过树叶的沙沙声,和整个阴胎镇的压抑氛围完全隔绝开来。,一个年轻男人正坐在院子里的石桌旁,低头擦着一台老式的胶片相机。听到脚步声,他抬起头,看向林见鹿。,穿着简单的白T恤和黑裤子,眉眼干净,气质清冷,和镇上那些粗鄙蛮横的男人完全不一样。他的目光落在林见鹿身上,没有不怀好意的打量,只有平静的审视,还有一丝不易察觉的诧异。“你好,请问这里是民宿吗?还有空房吗?”林见鹿先开了口,语气里带着一丝警惕。“有。”男人点了点头,放下手里的相机,站起身,“我是这里的老板,顾衍。住多久?不确定,可能一周,也可能更久。”林见鹿说。,只是带着她进了屋,**入住登记。他的动作很慢,登记本上的字迹干净利落,和他的人一样。全程没有多余的寒暄,没有打探她的来历,甚至连她为什么一个人来这个偏僻的镇子,都没有问一句。,他看着她的眼睛,平静地说了一句:“入住可以,有两个规矩。第一,晚上十点之后,不要出门,不管听到什么声音,都不要**门。第二,不要碰镇**何一件绣好的嫁衣,更不要接受任何人给你的嫁衣。”。,心里的疑惑更重了:“为什么?嫁衣有什么问题?”,收回目光,语气没有丝毫波澜:“你只需要记住,照做,能保命。”,转身进了里屋,留给林见鹿一个清瘦的背影。,朝南,有一扇对着院子的窗户,还有一扇对着镇子街道的窗。房间很干净,设施简单但齐全,最重要的是,窗户有防盗栏,门有反锁的锁扣,还有防盗链,比之前那个招待所,让她多了一丝安全感。,把母亲留下的那片嫁衣绣片,小心翼翼地夹在了自己的笔记本里,锁进了行李箱的夹层。,她打开电脑,开始整理这两天的观察记录。
阴胎镇,地处楚地边界,明清时期就有建制,地方志里记载此地“女红兴盛,婚嫁循古礼”,可她看到的,却是一个完全扭曲的社会结构。镇上的男女比例严重失衡,她走了一路,看到的男人数量是女人的三倍还多。所有的女人都噤声、顺从、不敢反抗,甚至连表露不悦的**都没有。一旦违反了“顺从”的规则,就会像小莲一样,经历一场诡异的晕厥,醒来后就变成了完全温顺的人偶。
还有那些走在雾里的新娘,满街的嫁衣作坊,反复被提起的嫁衣禁忌,还有母亲留下的那片嫁衣绣片。
所有的线索,都指向了同一个东西——嫁衣。
林见鹿合上电脑,深吸了一口气。
她是来做田野调查的,更是来找母亲失踪的真相的。越是被禁止的东西,越藏着她要找的答案。
下午,浓雾稍稍散去了一些,她背着随身的帆布包,走出了民宿,开始正式的田野走访。
她沿着镇子的主街往前走,挨家挨户地观察,和镇上的老人搭话,可所有人要么像小卖部的阿婆一样,看到她就慌忙关门,要么就是用警惕又麻木的眼神看着她,一句话都不肯说。
只有提到“嫁衣”的时候,他们的眼里才会闪过一丝异样的情绪,有恐惧,有敬畏,还有一丝病态的狂热,然后立刻闭紧嘴巴,再也不肯多说一个字。
越是这样,林见鹿越确定,嫁衣就是解开阴胎镇秘密的关键。
傍晚时分,她走到了镇子的西头,这里整条街都是嫁衣作坊。
和镇上其他地方的死寂不一样,这条街很热闹,却又安静得诡异。一间间临街的铺子敞开着门,里面挂满了各式各样的大红嫁衣,层层叠叠的红色,在渐暗的天色里,像一片翻涌的血海。
铺子里坐满了绣娘,清一色的女人,都低着头,手里拿着绣针,飞快地在绸缎上穿梭。整个街道里,只有绣针穿过绸缎的沙沙声,没有一个人说话,没有一个人抬头,像一条精密运转的流水线,生产着一件又一件大红的嫁衣。
林见鹿站在街口,心脏跳得飞快。
她一眼就看到了第一天来镇上时,遇到的那间铺子。就是那个和她长得很像的女人,绣着和母亲同款鸟纹嫁衣的那一间。
铺子的门敞开着,里面依旧挂满了嫁衣,七婆不在,只有几个绣娘低着头坐在绣架前,安安静静地绣着东西。
林见鹿定了定神,抬脚走了进去。
铺子里弥漫着一股浓重的绣线浆糊味,混着绸缎的丝光气,还有一丝若有若无的、淡淡的血腥味。满墙的大红嫁衣垂下来,风一吹,就轻轻晃动,像一排排站着的红衣女人,看得人后背发凉。
几个绣娘听到脚步声,只是抬眼看了她一下,眼里没有丝毫波澜,又低下头继续刺绣,仿佛她是一团空气。
林见鹿的目光,落在了离她最近的一件嫁衣上。
那是一件立领的大红嫁衣,上面绣满了繁复的纹样,不是常见的龙凤呈祥、鸳鸯戏水,而是一些扭曲的、像藤蔓一样的线条,缠绕在一起,组成了奇怪的图案。
她是民俗学研究生,主攻的就是中南地区的古民俗和象形文字,对楚地的巫傩符文有过深入的研究。
第一眼看到这些纹样的时候,她只觉得奇怪,可当她凑近了,眯起眼睛,顺着线条的走向看下去的时候,浑身的血液仿佛瞬间冲上了头顶。
这不是普通的装饰刺绣。
这些图案,是一种早已失传的楚地巫傩象形文字!
楚地巫文化盛行,先秦时期的楚巫,会用象形的符文刻在青铜器、帛书上,用来祭祀、祝祷,甚至下咒。这些符文大多已经失传,只有在极少数出土的楚墓里,才能找到零星的记载。林见鹿也是在导师的私人藏书里,才见过一本残破的楚巫符文拓本。
而眼前这件嫁衣上的刺绣,每一个纹样,都对应着拓本里的一个巫文!
她屏住呼吸,顺着纹样往下看,一个字一个字地辨认着。
领口的纹样,是“阴”。
袖口的纹样,是“胎”。
裙摆的纹样,是“顺”。
而嫁衣最中心、最显眼的位置,用金线绣出来的那只鸟纹,不是凤凰,不是鸳鸯,是楚巫文化里,代表着“归魂”的玄鸟!
林见鹿的手都在抖。
她快步走到下一件嫁衣前,仔细辨认着上面的刺绣。
不一样。
每一件嫁衣上的刺绣纹样,都不一样。
这件的巫文,是“安”、“守”、“家”、“从”。
再下一件,是“敬”、“顺”、“无违”、“生男”。
一件又一件,她沿着墙往前走,一件一件地看过去。每一件嫁衣,都用刺绣的巫文,写着一句句规训女人的话,一句句诅咒一样的祝祷。
顺从,无违,持家,生男,安守本分,不得忤逆。
这些不是嫁衣,是用绸缎和绣线织成的枷锁!
林见鹿终于明白了。
阴胎镇的女人,从穿上这件嫁衣的那一刻起,就被这些巫文刻上了规训的烙印。她们不是嫁给了某一个男人,而是嫁给了这个镇子扭曲的规则,嫁给了这套刻在骨血里的顺从。
她的目光,最终落在了铺子最里面的那个绣架上。
那里放着一件还没绣完的嫁衣,领口的位置,用金线绣着半只玄鸟,和她笔记本里,母亲留下的那片绣片上的图案,分毫不差。
而嫁衣的衣襟处,已经绣好的巫文,她一眼就认了出来。
那是三个字:苏惠兰。
她母亲的名字!
林见鹿的呼吸猛地一滞,浑身的血液仿佛在这一刻都凝固了。
母亲真的在这里绣过嫁衣!她不仅来过阴胎镇,还在这里,给自己绣过嫁衣!
她下意识地伸出手,想去碰那件嫁衣,想确认自己是不是看错了。
“谁让你碰的!”
一声尖利的呵斥,突然从门口传来。
林见鹿猛地回头,看到七婆拄着拐杖,站在铺子门口,一双眼睛里满是戾气,死死地盯着她,像一头被激怒的野兽。
她身后跟着几个镇上的男人,脸色阴沉,一步步朝着林见鹿走过来。
绣架前的绣娘们都停下了手里的动作,抬起头,用麻木的眼神看着她,没有同情,没有意外,只有一种看着猎物落网的漠然。
七婆的拐杖在地上狠狠一顿,发出笃的一声闷响,声音里带着刺骨的寒意:
“外乡人,我警告过你,别管闲事,别碰不该碰的东西。你是真的,不想活了?”
阴胎镇,地处楚地边界,明清时期就有建制,地方志里记载此地“女红兴盛,婚嫁循古礼”,可她看到的,却是一个完全扭曲的社会结构。镇上的男女比例严重失衡,她走了一路,看到的男人数量是女人的三倍还多。所有的女人都噤声、顺从、不敢反抗,甚至连表露不悦的**都没有。一旦违反了“顺从”的规则,就会像小莲一样,经历一场诡异的晕厥,醒来后就变成了完全温顺的人偶。
还有那些走在雾里的新娘,满街的嫁衣作坊,反复被提起的嫁衣禁忌,还有母亲留下的那片嫁衣绣片。
所有的线索,都指向了同一个东西——嫁衣。
林见鹿合上电脑,深吸了一口气。
她是来做田野调查的,更是来找母亲失踪的真相的。越是被禁止的东西,越藏着她要找的答案。
下午,浓雾稍稍散去了一些,她背着随身的帆布包,走出了民宿,开始正式的田野走访。
她沿着镇子的主街往前走,挨家挨户地观察,和镇上的老人搭话,可所有人要么像小卖部的阿婆一样,看到她就慌忙关门,要么就是用警惕又麻木的眼神看着她,一句话都不肯说。
只有提到“嫁衣”的时候,他们的眼里才会闪过一丝异样的情绪,有恐惧,有敬畏,还有一丝病态的狂热,然后立刻闭紧嘴巴,再也不肯多说一个字。
越是这样,林见鹿越确定,嫁衣就是解开阴胎镇秘密的关键。
傍晚时分,她走到了镇子的西头,这里整条街都是嫁衣作坊。
和镇上其他地方的死寂不一样,这条街很热闹,却又安静得诡异。一间间临街的铺子敞开着门,里面挂满了各式各样的大红嫁衣,层层叠叠的红色,在渐暗的天色里,像一片翻涌的血海。
铺子里坐满了绣娘,清一色的女人,都低着头,手里拿着绣针,飞快地在绸缎上穿梭。整个街道里,只有绣针穿过绸缎的沙沙声,没有一个人说话,没有一个人抬头,像一条精密运转的流水线,生产着一件又一件大红的嫁衣。
林见鹿站在街口,心脏跳得飞快。
她一眼就看到了第一天来镇上时,遇到的那间铺子。就是那个和她长得很像的女人,绣着和母亲同款鸟纹嫁衣的那一间。
铺子的门敞开着,里面依旧挂满了嫁衣,七婆不在,只有几个绣娘低着头坐在绣架前,安安静静地绣着东西。
林见鹿定了定神,抬脚走了进去。
铺子里弥漫着一股浓重的绣线浆糊味,混着绸缎的丝光气,还有一丝若有若无的、淡淡的血腥味。满墙的大红嫁衣垂下来,风一吹,就轻轻晃动,像一排排站着的红衣女人,看得人后背发凉。
几个绣娘听到脚步声,只是抬眼看了她一下,眼里没有丝毫波澜,又低下头继续刺绣,仿佛她是一团空气。
林见鹿的目光,落在了离她最近的一件嫁衣上。
那是一件立领的大红嫁衣,上面绣满了繁复的纹样,不是常见的龙凤呈祥、鸳鸯戏水,而是一些扭曲的、像藤蔓一样的线条,缠绕在一起,组成了奇怪的图案。
她是民俗学研究生,主攻的就是中南地区的古民俗和象形文字,对楚地的巫傩符文有过深入的研究。
第一眼看到这些纹样的时候,她只觉得奇怪,可当她凑近了,眯起眼睛,顺着线条的走向看下去的时候,浑身的血液仿佛瞬间冲上了头顶。
这不是普通的装饰刺绣。
这些图案,是一种早已失传的楚地巫傩象形文字!
楚地巫文化盛行,先秦时期的楚巫,会用象形的符文刻在青铜器、帛书上,用来祭祀、祝祷,甚至下咒。这些符文大多已经失传,只有在极少数出土的楚墓里,才能找到零星的记载。林见鹿也是在导师的私人藏书里,才见过一本残破的楚巫符文拓本。
而眼前这件嫁衣上的刺绣,每一个纹样,都对应着拓本里的一个巫文!
她屏住呼吸,顺着纹样往下看,一个字一个字地辨认着。
领口的纹样,是“阴”。
袖口的纹样,是“胎”。
裙摆的纹样,是“顺”。
而嫁衣最中心、最显眼的位置,用金线绣出来的那只鸟纹,不是凤凰,不是鸳鸯,是楚巫文化里,代表着“归魂”的玄鸟!
林见鹿的手都在抖。
她快步走到下一件嫁衣前,仔细辨认着上面的刺绣。
不一样。
每一件嫁衣上的刺绣纹样,都不一样。
这件的巫文,是“安”、“守”、“家”、“从”。
再下一件,是“敬”、“顺”、“无违”、“生男”。
一件又一件,她沿着墙往前走,一件一件地看过去。每一件嫁衣,都用刺绣的巫文,写着一句句规训女人的话,一句句诅咒一样的祝祷。
顺从,无违,持家,生男,安守本分,不得忤逆。
这些不是嫁衣,是用绸缎和绣线织成的枷锁!
林见鹿终于明白了。
阴胎镇的女人,从穿上这件嫁衣的那一刻起,就被这些巫文刻上了规训的烙印。她们不是嫁给了某一个男人,而是嫁给了这个镇子扭曲的规则,嫁给了这套刻在骨血里的顺从。
她的目光,最终落在了铺子最里面的那个绣架上。
那里放着一件还没绣完的嫁衣,领口的位置,用金线绣着半只玄鸟,和她笔记本里,母亲留下的那片绣片上的图案,分毫不差。
而嫁衣的衣襟处,已经绣好的巫文,她一眼就认了出来。
那是三个字:苏惠兰。
她母亲的名字!
林见鹿的呼吸猛地一滞,浑身的血液仿佛在这一刻都凝固了。
母亲真的在这里绣过嫁衣!她不仅来过阴胎镇,还在这里,给自己绣过嫁衣!
她下意识地伸出手,想去碰那件嫁衣,想确认自己是不是看错了。
“谁让你碰的!”
一声尖利的呵斥,突然从门口传来。
林见鹿猛地回头,看到七婆拄着拐杖,站在铺子门口,一双眼睛里满是戾气,死死地盯着她,像一头被激怒的野兽。
她身后跟着几个镇上的男人,脸色阴沉,一步步朝着林见鹿走过来。
绣架前的绣娘们都停下了手里的动作,抬起头,用麻木的眼神看着她,没有同情,没有意外,只有一种看着猎物落网的漠然。
七婆的拐杖在地上狠狠一顿,发出笃的一声闷响,声音里带着刺骨的寒意:
“外乡人,我警告过你,别管闲事,别碰不该碰的东西。你是真的,不想活了?”
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